竹，“四君子”之一，與梅、松并稱“歲寒三友”，寓意正直、高潔、謙遜、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)。世人多愛(ài)竹，曾留下“何可一日無(wú)此君”“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”等諸多名言佳句。寓物于理，做人做事不妨學(xué)學(xué)竹。

　　學(xué)竹之根?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。毛竹種植前4年扎根，根系深可達(dá)數(shù)米，地上部分僅5厘米。第5年開(kāi)始，毛竹用6周時(shí)間生長(zhǎng)15米之高。根基深度決定高度。不顯山露水的工作，往往起基礎(chǔ)性作用。爭(zhēng)“彩頭”造“盆景”等重“面子”輕“里子”的做法不可取。學(xué)竹重隱績(jī)，多關(guān)注地坪以下部分，把基礎(chǔ)性功課做足了。掘井三尺不見(jiàn)甘泉另尋他處，不舍得持之以恒下深功，則難以長(zhǎng)久。學(xué)竹接地氣，眼睛往下看，工作重心下移、觸點(diǎn)下延，多做打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的深功。學(xué)竹蓄底氣，多積尺寸之功，厚積薄發(fā)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必成大器。

　　學(xué)竹之節(jié)。竹子，每長(zhǎng)一段形成一個(gè)節(jié)，如此才百尺竿頭、更進(jìn)一步。人靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯，工作中的經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，教訓(xùn)也是財(cái)富，關(guān)鍵在于是否善于總結(jié)。學(xué)竹，善于總結(jié)，事事做總結(jié)，靠總結(jié)立身、靠總結(jié)進(jìn)步?？偨Y(jié)前人的、他人的、友鄰的，經(jīng)過(guò)交換、比較、取舍、結(jié)合，變成自己的?？偨Y(jié)自己的，對(duì)的、錯(cuò)的，成功的、失敗的都要總結(jié)，堅(jiān)持把成績(jī)講夠，把問(wèn)題說(shuō)透。

　　明代戚繼光著《練兵實(shí)紀(jì)》曰：“節(jié)制者何？譬如竹之有節(jié)，節(jié)而制之，故竹雖虛，抽數(shù)丈之筍而直立不屈?！敝褡犹攸c(diǎn)，一節(jié)相制一節(jié)，節(jié)節(jié)分明。管理須學(xué)竹之節(jié)如身使臂、如臂用腕、如腕使手、如手彈指，雖是一個(gè)動(dòng)作，全身按照職責(zé)各負(fù)其責(zé)、各司其職，上情下達(dá)、下情上傳無(wú)障礙，如此統(tǒng)百萬(wàn)之人，夫如一人。九龍治水、分兵把口，實(shí)則各吹各的號(hào)、各唱各的調(diào)，形成不了合力，實(shí)現(xiàn)不了上下同頻共振。如能節(jié)制有力、上下貫通、左右聯(lián)通，則會(huì)形成整體“一盤(pán)棋”。

　　學(xué)竹之虛。竹子的又一特點(diǎn)是“中通外直，虛心向上”。清代鄭板橋曾寫(xiě)過(guò)一副楹聯(lián)“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，勉勵(lì)鞭策人們謙虛做人做事。天下才人敗在一個(gè)“傲”字?！白浴弊帧按蟆绷艘稽c(diǎn)，就是“臭”?！皾M招損，謙受益”更是亙古不變的真理。常言道：“君子本虛心，甘自低頭伏?！惫傥辉礁?，權(quán)力越大，責(zé)任越重，越要學(xué)竹保持謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)。敬畏權(quán)力，有“一命而僂，再命而傴，三命而俯”心態(tài)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，把權(quán)力看淡，把官位看小，把責(zé)任看大，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰走好人生路?？吹v進(jìn)步不忘組織，講功勞不忘群眾，講成績(jī)不忘大多數(shù)，講缺點(diǎn)不忘自己，講現(xiàn)在不忘歷史。虛心好學(xué)，常懷謙遜之心，放下架子，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，喜于上問(wèn)，甘當(dāng)小學(xué)生。

　　人生逐夢(mèng)須學(xué)竹。根，節(jié)，虛，蘊(yùn)含做人道理，做事學(xué)理，普世哲理。黨員干部要磨練竹之品格，汲取竹之智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)人生事業(yè)新局面。（劉奇山）